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五九国学馆楹联

地区:河南省-郑州市   作者:胡中央(男士)   作品编号:40011618   赞数:232   阅读:597   时间:2018年03月12日   字体:
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五九国学馆楹联

 

上联: 育英择善两三语,凭经史子集子教子

下联: 参坤问乾五九声,藉天国家身家成家

 

横披:  振兴中华 

说明与注释:

       

  ①育英:得到并教育天下之英才。语出《孟子.尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧於天,俯不怍於人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”

择善:选择善良仁厚的学生。语出《论语·述而》“择其善者而从之,其不善者而改之”,本指生活或学习中的交友或求教之道,此指师傅要选择品德高尚的弟子。

英善之才颖悟,往往不必言多,三言两语即可,多则反易误之。

②经史子集:“经”指“经书”,是儒家经典著作;“史”指“史书”,即各朝代的正史;“子”指先秦诸子的著作或宗教作品;“集”指个人创作的文集,即诗词汇编。经、史、子、集是中国古籍按内容区分的四大部类,可泛指我国古代的所有典籍,语出《新唐书·艺文志一》:"两都各聚书四部,以甲乙丙丁为次,列经史子集四库。"经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍,大型古籍丛书往往囊括此四部,并以之命名,如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等。经、史、子、集是国学课程的主要教学内容,且大致按时间上的由古到今或按历史影响力的由大到小的顺序排序。

子教子:教,指“教授、教给、教育”等,动词。第一个“子”是对老师的尊称,意为“先生”,如孔子、子曰、孔夫子、老夫子等;第二个“子”是对学生的称谓,也叫“弟子”或“学子”。“子教子”,是三种不同的教学方法:既可以理解为“由老师单向地教给学生知识”;也可理解为“老师在给学生传授知识的过程中也从学生的反馈中得到了提升”,即“教学相长”;还可以理解为“学生们相互之间到自助学习或互教互学”。

三个“子”字含义不同:第一个“子”字,本指“先秦诸子”,此代指“先秦诸子的作品”;第二个“子”字,指“老师”;第三个“子”字,指“学生”

凭经史子集子教子,意在强调国学教学内容之经典及国学教学方法之人文性。

③乾坤:《易经》最要主之二卦,此处代天地。

五九:五,指五行,也指五门功课,并含“五星、五行、吾行、吾幸、吾醒、吾兴”等意;九,指九样学习用品,因未来运为下元九运,故寓“长久、久安、九五、九阳、成就”等意。故“五九”含义有三:本指五门功课及九样学习用品;又与“吾久”谐音双关,寓“国学传统万古长久”之意;更寓《乾卦》“九五”之爻辞:“飞龙在天,利见大人”,意在期望学子们早日成才。

声:既指“读书声”,又谐“生”义,意为“生长”“生发”。

国学源远流长博大精深,须持屈原《问天》之勇,声声掷地铿锵,更须扣问天地万物,通达千古至理;如此可得国学神韵,吾国长久,吾民长生。

④藉:通“借”,凭借。

天国家身:天,即“平天下”,在古代的适用对象为国君;国,即“治国”,在古代的适用对象为诸侯;家,即“齐家”,在古代的适用对象为卿或大夫;身,即“修身”,在古代的适用对象为士。习惯上常按由小到大的顺序将其称作“修身、齐家、治国、平天下”,并简称作“修齐治平”,动词;因须考虑与上联中“经史子集”等四个按由大到小顺序排列的名词的对仗问题,故此处改其简称为“天国家身”。“修齐治平”语出《礼记.大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。“修齐治平”的本义,是指士要提高自身的品德修为,大夫要管理好自己的家事务庭事务,诸侯要治理好自己的领地(封国),国君要安抚好天下的百姓苍生。后来四词便泛指中国最基本的一种伦理哲学和政治理论。

家成家:成,指“形成、汇成、玉成、成就、相辅相成、使……成功”等,动词。第一个“家”,指国家,或江山社稷,是“大”家;第二个“家”,指自家,或个人的小家庭,是“小”家。“家成家”,是三类不同的组织关系:既可理解为“国家的繁荣昌盛成就了个人小家庭的幸福美满”,即“大河有水小河欢”;也可理解为“个人小家庭的幸福美满汇成了祖国大家庭的繁荣昌盛”;还可理解为“千千万万个个人的小家庭之间的相辅相成最终能使每个小家庭都变得幸福美满”。

三个“家”字含义不同:第一个“家”字,指“古代卿或大夫统治的政治区域”,即卿大夫或卿大夫的采地食邑”,如《孟子·梁惠王上》有言:“王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?”;第二个“家”字,指“国君实际统治及名誉统治下的全部区域”,即“全天下”,今多谓之“祖国”;第三个“家”字,指“由夫妻、子女或亲友靠血缘关系或收养关系而结成的社会上最基本的组织单位”,即“家庭”。

藉天国家身家成家,意在强调国学教育对国家与家庭的重要作用及影响。

⑤振兴中华:原为孙中山先生建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号,意在将广大中华儿女团结在这一激动人心的口号下,为中华民族的解放和进步事业前赴后继;后更为少年时代的周恩来创新为“为中华之崛起而读书"的豪言壮语,意在鼓励中华儿女在少年时代就应立下宏伟志向,体现着为国家和民族而奋斗终生的强烈责任感和使命感。现多指奋发图强,使祖国更加繁荣强大。本联以此为横披,意在强调:国学乃中华文化之根脉,国人精神之寄托,实为国之极宝;每位国学爱好者乃至国人均应牢记两位民族革命先驱者的宏伟志愿,都负有珍惜国学、继承国学、学习国学、运用国学与发扬国学的重大使命。